Kitab Penawar Bagi Hati (Tasawuf)..bhgn 1

Penawar Bagi Hati

(Asy-Syeikh Abdul Qadir bin Abdul Muthalib Al-Indonesia Al-Mandili)

Seulas Pinang Daripada Penulis Kitab ini

Segala pujian hanya layak kepada Allah Subhanallahu Taala sahaja, Tuhan yang mencipta manusia agar mereka mengerjakan ibadat. Dia Yang Maha Mengetahui apa yang tersembunyi di dalam dada dan pandangan mata yang khianat. Malahan, Dia akan bertanya kepada pendengaran, penglihatan pandangan, hati dan lain-lain pada hari kiamat nanti.
Selawat dan dan salam kepada Nabi yang dibangkitkan sebagai rahmat bagi sekalian alam. Sebagaimana sabda Nabi Shallallahu alaihi wassallam

Ertinya: "Sesungguhnya Allah Subhanallahu Taala tidak melihat kepada rupa kamu, dan tetapi Dia melihat kepada hati kamu".

Selawat dan salam juga ke atas sekalian keluarga baginda dan para sahabatnya yang berusaha membersihkan hati mereka daripada segala sifat yang tercela dan diperhiasi dengan perangai yang terbaik dan sifat-sifat yang terpuji.
Kitab asas ilmu tasawuf yang kecil ini saya susun dan kumpul sebagai peringatan untuk diri saya sendiri dan juga untuk saudara muslim yang baru belajar. Oleh itu, saya berikan nama judulnya, "Penawar Bagi Hati" yang menjelaskan wajibnya hati itu dibersihkan dan diperhiasi dengan sifat-sifat yang mulia dan terpuji. Jadi, isi kandungan kitab ini saya susun dengan satu pendahuluan dan tiga kitab.
Hanya kepada Allah Subhanallahu Taala sahaja saya pohon agar kitab ini memberi manfaat kepada diri saya sendiri dan juga para pencinta ilmu tasawuf yang membacanya
engan penuh keikhlasan dan telus semata-mata menuntut keredhaan-Nya.Ini kerana Dialah Yang Maha Berkuasa ke atas setiap sesuatu.

PENDAHULUAN

Ilmu Tasawuf
Ketahuilah bahawa ilmu tasawuf itu adalah ilmu untuk mengetahui perlakuan hati sama ada perlakuan yang terpuji seperti merendah diri dan sabar maupun perlakuan yang tercela seperti hasad dengki dan besar diri.

Faedahnya
Sampai ke arah mengosongkan hati daripada yang lain selain Allah Subhanallahu Taala sahaja dan diperhiasinya dengan pandangan melihat kepada Tuhan sekalian alam.

Tempat Hantarannya
Tempat hantarannya itu ialah hati manusia yang berupa pihak perlakuan yang datang kepadanya.

Hukumnya
Hukumnya ialah fardu ain ke atas setiap orang yang berakal dan sudah cukup umur.

Tempat Pengambilannya
Tempat pengambilan ilmu ini daripada Al-Quran yang mulia dan hadis Nabi Shallallahu alaihi wassallam.

Nama Ilmu Ini Ialah "Ilmu Tasawuf"

Maksud Ilmu Tasawuf
Ketahuilah bahawa Ilmu tasawuf bermaksud menyuci bersihkan kesemua anggota yang zahir daripada segala perbuatan yang keji agar hati menjadi suci bersih daripada segala sifat yang tercela. Apa yang dimaksudkan dengan kesemua anggota yang zahir itu ialah tujuh anggota jasad:
Pertama: Mata.
Kedua: Telinga.
Ketiga: Lidah.
Keempat: Perut.
Kelima: Kemaluan (faraj).
Keenam: Kedua-dua tangan.
Ketujuh: Kedua-dua kaki.

Ingatilah selalu di dalam hatimu bahawa Allah Subhanallahu Taala telah memberikan nikmat yang begitu banyak padamu yang berupa nikmat yang besar-besar iaitu keseluruhan anggotamu yang wajib anda pelihara dan mensyukurinya. Jika anda enggan dan tidak menjaganya, pasti kesemua anggota anda tersebut akan menjadi saksi ke atasmu pada hari kiamat nanti. Sebagaimana firman Allah Subhanallahu Taala dalam surah Yasin ayat: 65

Ertinya: "Pada hari ini (hari kiamat) Kami (Allah Subhanallahu Taala) menutup (mencap) mulut mereka itu (menegahnya daripada bercakap) dan berbicara dengan Kami oleh tangan mereka dan menjadi saksi oleh kaki mereka tentang apa-apa yang telah mereka kerjakan (di dalam dunia)".(Yasin ayat: 65)

Jadi, setiap anggota akan bercakap tentang kejahatan yang telah mereka lakukan di dunia dahulu. Sebagaimana firman Allah Subhanallahu Taala dalam surah Fushshilat ayat: 2
......
Ertinya: "Kamu tidak dapat (di dalam dunia dahulu) menutupi (menyembunyikan dirimu ketika melakukon dosa dan kejahatan daripada menjadi saksi atas kamu oleh pendengaran telinga, penglihatan mata dan kulit-kulitmu terhadapmu." ( Fushshilat: ayat: 2)

Tegasnya, kamu tidak dapat menyembunyikan dan menutup dirimu daripada saksi-saksi tersebut kecuali kamu meninggalkan terus segala kejahatan itu.Ini kerana kesemuanya itu tidak akan bercerai dan berpisah daripada manusia pada setiap masa dan tempat selagi saya menjelas dan menyebutkan tujuh fasal bagi setiap anggota jasad tujuh anggota tersebut.

KITAB YANG PERTAMA
Tujuh Anggota Jasad

Fasal Pertama (MATA)
Ketahuilah bahawa mata anda itu dijadikan oleh Allah Subhanallahu Taala untuk anda kerana banyak mempunyai faedah sama ada di dunia maupun di akhirat. Antara faedah yang dinisbahkan kepada akhirat ialah memandang ke langit, matahari, bulan, bintang dan lain-lain agar anda dapat menjadikannya sebagai dalil dan bukti adanya Allah Subhanallahu Taala, keesaan-Nya dan kekuasaan-Nya. Antara faedahnya lagi ialah melihat Al-Quran, melihat jalan ke masjid dan ke tempat menuntut ilmu.

Sementara faedah yang dinisbahkan kepada dunia ialah melihat hasil usaha anda, dan anda terlepas daripada sesuatu yang menyakitkan seperti jatuh dan berlaga.

Mensyukuri mata itu ialah memelihara dan mengawasinya daripada melihat setiap yang haram seperti melihat perempuan yang lain selain isterinya, hamba sahaya dan muhrimnya, dan juga melihat remaja yang muda belia umpama melihat aurat lelaki dan seumpamanya. Oleh sebab itu, lazimilah mengawasi mata anda daripada melihat dan memerhatikan setiap yang haram tersebut.Ini kerana Allah Subhanallahu Taala ada berfirman di dalam surah An-Nur ayat: 30

Ertinya: "Katakanlah wahai rasulullah kepada orang-orang yang beriman lelaki, "Hendaklah mereka memejamkan (menahan) pandangan matanya (melihat yang terlarang yang tidak harus kamu melihatnya) dan memelihara kemaluan mereka (jangan berzina dan pasti mereka menjaga kemaluan mereka daripada perlakuan sedemikian) itu adalah lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Subhanallahu Taala Maha Mengetahui apa-apa yan mereka perbuat (sama ada zahir maupun batin mereka akan diberi balasan atas perbuatan mereka itu)".

Ayat tersebut mengajar kita agar berkelakuan baik di samping memberitahu dan menimbulkan rasa takut kita untuk melakukannya.
Kita diajar supaya sentiasa beradab dalam firmanNya, "Katakanlah kepada orang-orang yang beriman, pasti mereka menahan dan memejamkan pandangan mata mereka daripada melihat sesuatu yang terlarang dan tidak halal dipandang".

Dalam ayat ini juga yang mana Allah Subhanallahu Taala menyuruh hamba-Nya supaya berkelakuan baik iaitu mengawasi matanya daripda memandang yang haram dan menjaga kemaluannya daripada yang tidak halal. Oleh sebab itu, wajib ke atas setiap hamba-Nya menjunjung perintah Tuhannya, dan jika tidak sudah pasti ia akan berkelakuan jahat dan memang wajarlah ia dimurkai dan diseksa.

Allah Subhanallahu Taala memberitahu dalam firman-Nya, "Menahan pandangan mata dan menjaga kemaluan itu adalah lebih suci bersih bagi mereka". Tegasnya, dalam ayat tersebut Allah Subhanallahu Taala memberitahu bahawa memejamkan mata dari memelihara kemaluannya itu adalah sebab untuk mensuci bersihkan hati daripada segala dosa dan menjadi sebab untuk memperbanyakkan lagi sesuatu pekerjaan yang baik.

Sementara menimbulkan rasa takut (menakutkan), Allah Subhanallahu Taala berfirman, "Sesungguh Allah TaalaMaha Mengetahui apa-apa yang mereka perbuat sama ada zahir mahupun batinnya". Allah Subhanallahu Taala akan membalasnya iaitu jika ia berkelakuan baik, pasti ia kan diberi balasan pahala, kesenangan syurga. Sebaliknya jika ia memiliki kejahatan, pasti Ia akan dibalas dengan balasan seksa dan api neraka.

Firman Allah Subhanallahu Taala dalam surah Ghafir (Al-Mukmin) ayat:19
Ertinya: "Dia (Allah Taala) mengetahui (pandangan) mata yang khianat (pandangan yang terlarang seperti melihat wanita yang bukan muhrim) iatu mata itu mencuri memandang kepada yang haram dan terlarang. Dia mengetahui apa-apa yang disembunyikan oleh hati yang bercita-cita sama ada untuk melakukan kejahatan mahupun kebaikan.

Sabda Nabi Shallallahu alaihi wassallam

Ertinya: "Sesungguhnya memandang ke tempat yang elok (yang mengghairahkan) daripada tubuh badan perempuan itu umpama anak panah yang beracun daripada segala anak panah iblis (yang amat cepat merosakbinasakan seseorang). Maka sesiapa yang meninggalkannya kerana berasa takut kepada Allah Subhanallahu Taala, nescaya Allah Subhanallahu Taala mengurniakannya rasa kesedapan amal ibadat yang menggembirakannya (yang menyukakan hatinya)".
Hadis di atas diriwayatkan oleh Al-Hakim daripada Hudzaifah radhiyallah 'anhu dengan menghukumkan sanadnya itu adalah sohih.

Sabda Nabi Shallallahu alaihi wassallam:
Ertinya: "Bagi setiap anak Adam (manusia) itu ada bahagianya daripada zina. Maka kedua-dua mata itu berzina dan berzina kedua-duanya. Memandang ke arah yang tidak harus (haram) dipandang. Dan kedua-dua tangan itu berzina dan berzina kedua-duanya menampar (menerkam) pada bahagian yang terlarang. Dan kedua-dua kaki itu berzina dan berzina kedua-duanya berjalan ke tempat yang haram. Mulut itu berzina dan zinanya mengucup yang tidak halal dikucup. Hati itu yang ada keinginan dan cita-cita dan membenarkan yang sedemikian itu oleh kemaluan (faraj) untuk melakukan perbuatan zina atau mendustakannya (tercegah daripada keinginan untuk melakukannya)". Hadis tersebut diriwayatkan oleh Muslim dan Al-Baihaqi daripada Abi Hurairah radhiyallah 'anhu.

Hadis tersebut membuktikan bahawa punca berlakunya zina itu adalah daripada pandangan kedua-dua mata.

Hendaklah anda sentiasa melihat dan memerhatikan setiap anggotamu apa yang wajar dilakukan dan dinanti-nantikan. Sentiasalah anda awasi kesemua anggotamu itu yang mesti anda peliharanya dengan bersungguh-sungguh apa yang anda nanti-nantikan. Jika berlaku sesuatu perkara yang amat serius, jagalah anggota itu dengan pengawasan yang rapi dan bersungguh-sungguh.

Kaki itu diharap-harapkan (dinanti-nantikan) agar akan dapat berjalan di dalam kebun syurga dan mahligainya. Demikian juga tangan apa yang dinanti-nantikan untuknya ialah agar dapat mencapai buaha-buahan syurga dan merasai minumannya. Begitulah seterusnya pada anggota-anggota yang lain.

Mata itu pula hanyalah untuk memandang dan memerhatikan zat Allah Subhanallahu Taala di dalam syurga yang tidak sekali-kali sama penglihatannya menyerupai dan menyamai yang baharu. Tidak ada suatu pun sama ada di dalam dunia ini mahupun di negeri akhirat, nikmat yang paling besar selain nikmat melihat Tuhan itu.

Oleh itu, amat wajarlah bagi mata apa yang dinanti-nantikan untuknya bagi memperoleh nikmat yang paling besar sekali ialah dengan memelihara dan mengawasi pandangan mata itu dengan bersungguh-sungguh sekali. Malahan, dipermuliakannya dengan sehabis-habis kemuliaan tanpa dicemar dan dikotorkannya dengan memandang dan memerhatikan kepada yang haram. Wallahu a’lam.

(Sekian untuk kali ini, dan Kitab Penawar Bagi Hati ini akan bersambung pada bhgn yg kedua)

Aliran pondok.... ada keindahan yg terhijab

Aliran pondok.... ada keindahan yg terhijab

Buat sahabat-sahabat yang dirahmati Allah, sebelum ana memulakan bicara ini terlebih dahulu marilah kita panjatkan kesyukuran kepada Allah taala kerana masih mampu kita berbicara dan melangkah di bumi yang fana ini. Moga segala peluang yang ada ini dapat kita gunakan untuk mencari redhaNya.Salawat dan salam buat junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. keluarga baginda, para sahabat r.a. dan tabien sterusnya insan-insan yang merindukan suasana Islam.Dalam menempuh gelombang dunia akhir zaman ini kita yang lemah iman pastinya dalam kebingungan dan keresahan dalam suasana alam yang penuh dengan fitnah dan seribu satu macam maksiat yang menyebabkan hati tiada ketenangan dalam mencari kedamaian.

Pusat pengajian Islam tradisional yang lebih dikenali dengan "Mengaji Pondok" ini adalah satu-satunya institusi ilmu yang berhubung rapat dengan masyarakat yang dibuka dan dilaksanakan atas keperluan musyarah oleh induvidu muslim yang ikhlas tanpa mengharapkan imbuhan dunia.Bermatlamatkan menjadi seorang mukmin yang beriman dengan akidah yang sahih dan amalan yang benar. Sebenarnya institusi pengajian Pondok ini telah diasaskan oleh para ulama' beberapa abad yang lalu adalah kesinambungan daripada Madrasah Rasul.

Mari kita imbas kembali sejarah Institusi pengajian Pondok, tidak dapat dinafikan bahawa ia telah memberi saham yang besar dalam perkembangan politik dan sosial Negara. Sebelum zaman penjajahan contohnya, Institusi pengajian Pondok menjadi sumber utama masyarakat Islam untuk menimba ilmu, kemudian dalam era penjajahan pula ia telah menampilkan pejuang daripada golongan ulama' yang digeruni penjajah.Namun setelah peralihan ke zaman kemerdekaan, berlaku kebangkitan Islam yang menyebabkan kecenderungan untuk menuntut di Pondok. Lihatlah Institusi pengajian Pondok dengan identitinya yang tersendiri dianggap oleh sesetengah masyarakat sebagai "jumud" atau rendah taraf sebenarnya memiliki keistimewaan dan kepentingan luar biasa yang sebenarnya tidak mampu ditandingi atau dicapai oleh pendidikan sekular yang lain.

Keistimewaan Pengajian Aliran Pondok

Pertamanya, ia mengamalkan kongsep pendidikan Rasulullah. Di mana Institusi Pondok ini merupakan satu-satunya pusat pengajian yang mengamalkan kongsep pendidikan Rasulullah s.a.w. Model paling utama untuk diikuti, bermula dengan masjid dan tempat-tempat ibadah seperti dengan Masjid dan tempat ibadah seperti Surau dan Madrasah sebagai tempat pengajian.Keikhlasan guru-guru yang mengajar pula tanpa sebarang imbuhan dunia dan kesedaran para pelajar menuntut ilmu bukannya bermatlamatkan ijazah atau sanjungan. Tetapi semata-mata untuk membebaskan diri dari keluarga dan masyarakat daripada belenggu kejahilan adalah merupakan nadi utama sistem pengajian di Pondok.

Yang kedua , ia mengamalkan sukatan pembelajaran berasaskan Al-Qur'an dan As-Sunnah. Asas sukatan pengajian yang menekankan keseluruhannya kepada ilmu fardhu ain dan fardhu kifayah secara teori dan praktikal bersumberkan Al-Qur'an dan As-Sunnah.

Kitab-kitabnya pula adalah daripada kitab-kitab yang muktabar yang sudah diakui kesahihan dan ketepatannya. Jadi masihkah ada lagi pesoalannya?Sedar atau tidak institusi pengajian Pondok sebenarnya menjadi benteng utama bagi menangkis serangan penyelewengan Aqidah, Ibadah dan Syaksiyyah ummah. Justeru itu ia dapat melahirkan ulama'-ulama' pewaris nabi.

Sejarah telah membuktikan kebanyakan tokoh ulama' adalah daripada kalangan lepasan pengajian Pondok. Ini jelas membuktikan institusi pengajian Pondok juga mampu menyumbangkan sesuatu yang sangat bernilai untuk Negara.Bahkan sumbangan Institusi ini merupakan permata yang tiada nilainya. Hakikatnya ulama' Al-Amilun ( ulama' yang beramal dengan ilmu ) inilah yang menjadi penyelamat masyarakat sekiranya fungsi ulama' diletakkan pada tempatnya yang sebenar.

Assalamualaikum.... hari ini bermulanya,

AkHirnYa.....
berjaya juga saya membuat blog peribadi dan bermulalah riwayat Mka Kreatif ...the.blogger. Tunggulah banyak informasi yang bakal anda tatapi melalui blog ini insya..